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历史长河中的敦煌??隋唐时期的敦煌_人文频道_东方资

2020-05-28 03:25   来源:未知   作者:admin

581年,杨坚建立隋朝,敦煌归属隋朝统治。618年,李渊建立唐朝,收复敦煌及河西走廊地区。后来安史之乱,吐蕃趁机夺取沙洲,统治敦煌62年。张仪潮组织兵员抵抗吐蕃,收复敦煌及河西地区,归附大唐,敦煌及河西地区进入归义军政权统治时期。根据敦煌壁画的规模及价值来看,敦煌壁画的极盛时期便是大唐时期。在这汹涌激流的短短几百年的历史长河中,政权经历了数次更迭,但敦煌地区的文化习俗却在血与火的洗礼中逐渐沉淀下来,在河西地区形成了自己独有的世界观和价值观,这都被记录在了敦煌莫高窟的壁画中,经卷中和古书中。

隋代的敦煌郡统治着今天的敦煌、瓜州、玉门、肃北、阿克塞五县(市)的地域,人口大概3万多人。那时的敦煌是国际贸易和中西文化交流的大都会,隋朝统治者相当重视,除了经济文化因素以外,在军事上,敦煌还是防御少数民族入侵的前沿阵地,所以隋代的杨坚、杨光大力发展敦煌的经济社会,随着敦煌经济社会的逐步恢复,敦煌莫高窟的修建工作也顺便展开,在隋朝短短30年中,就新开洞窟95个,重修洞窟6个。

唐朝在隋代灭亡后建立起来,在唐朝建立的第二年,敦煌及河西地区纳入唐朝的版图,唐朝收复敦煌后,设瓜州。瓜州刺史逮捕了驻瓜州的唐朝骠骑将军,自称“敦煌王”,割据敦煌。在以后的一年多时间里,敦煌百姓实在忍受不了这位“敦煌王”的肆意挥霍和大兴土木,于武德五年五月,联合敦煌豪族,铲除了这位自大的“敦煌王”,然后才归附于唐。这位“敦煌王”在以后的几年里也有人效仿,引起了不必要的骚动,但最后都被唐朝统治者打败,唐王朝在敦煌地区的统治地位被进一步加强。

敦煌莫高窟的修建和供养在唐王朝达到顶峰,从壁画的色彩,形制,规模,艺术价值上,从雕塑的细腻程度上来看,这个时期的敦煌莫高窟是其它各个时期都无法比拟的。壁画不但记录了当时的神话故事,更重要的是结合藏经洞中的文献和古书看壁画,这其中还记录着当时的社会生活,人文信仰,官方书信,科学技术等等,从这其中不但说明了敦煌地区是中华与世界交流的窗口,让学者更为兴奋的是莫高窟保留了古代原汁原味淳朴的遗书,壁画和雕塑,这种底蕴深厚,保存完整的历史史料是极为罕见的。

安史之乱后,唐朝国力衰退,吐蕃趁机占领敦煌,这个野蛮的族种占领敦煌初期实行奴隶制,吐蕃军队焚烧庐舍,践踏庄稼,屠掠民众,进行大规模的野蛮破坏。在统治了一段时间后,吐蕃人将唐朝在敦煌的均田制改为“突田制”,也就是按部落人口分田,组织生产,征收赋税。吐蕃的野蛮统治当然遭到了敦煌当地人民的反抗,这种矛盾在持续了很久之后才得以化解,但当时的敦煌人民还是怀念唐统治时期,毕竟吐蕃的文化、经济等等各方面不如唐朝先进。吐蕃统治敦煌时期,据敦煌遗书记载,寺院经济得到了一定的发展,后来张仪潮乘吐蕃内乱,国力减弱,一举发兵收复了敦煌及河西地区,并归附大唐。

唐朝政治稳定,生产力发达,为敦煌及敦煌石窟的发展营造了良好的环境。不同文化在敦煌汇聚,人流物流商流在这里积聚,中华文化,埃及文化,印度文化,西方文化在这里交汇,各种教派如儒家学,佛教,摩尼教,景教,伊斯兰教在这里共处,各种民族在这里共同生活。各种敦煌遗书中流传了大量的古代信息,譬如变文,押座文,因缘,词文,诗,词,赋,启,状,牒等等记载了政治,经济,史地,军事,宗教,民族,民俗,科技,语言等各方面的信息,为研究敦煌和敦煌学的专家们带来了无比丰厚的史料和线索。

作者:郑轶敦

参考文献:《敦煌文化与敦煌学》 孙占鳌/主编 兰州大学出版社